PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI KAJIAN KITAB KUNING
DI MA Al-I’DADIYYAH BAHRUL ULUM TAMBAKBERAS JOMBANG
Oleh; Laili Qodriyah
Fakultas Tarbiyah Progam Studi Pendidikan Agama Islam
Intitute Agama Islam Negeri Kudus
Pendidikan Islam adalah kegiatan yang dilaksanakan secara terencana dan
sistematis untuk mengembangkan potensi anak didik berdasarkan pada
kaidah-kaidah agama Islam. Pendidikan Islam sendiri bertujuan untuk mencapai
keseimbangan pertumbuhan pribadi manusia secara menyeluruh melalui latihan-latihan kejiwaan, akal, pikiran, kecerdasan,
perasaan, serta panca indra lainnya. Didalam Pendidikan Islam mencakup Pondok
pesantren, Madrasah dan Sekolah Islam Terpadu, akan tetapi yang saya ambil
disini adalah Pondok Pesantren yang didalamnya terdapat Pendidikam Formal dan
Non Formal dalam satu lembaga. Pondok pesantren yaitu suatu lembaga yang
didalamnya terdapat seorang Kiyai sebagai pendidik yang mengajar para santri
dengan sarana masjid yang digunakan utnuk menyelenggarakan pendidikan tersebut
serta adanya pondok atau asrama sebagai tempat tinggal para santri. Didalam
pendidikan di Pesantren mengajarkan untuk memahami, menghayati dan mengamalkan
ajaran agama Islam (tafaqquh fiddin) dengan
menekankan moral agama Islam sebagai pedoman hidup bermasyarakat sehari hari. (Mastuhu,
1994:6)
Karena penulis sendiri adalah alumni dari MA Al-I’Dadiyyah Bahrul Ulum dan Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang
maka disini saya lebih memfokuskan di MA Al-I’Dadiyyah
dan pesantren Tambakberas sendiri. Pondok pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang merupakan salah satu
pondok tertua dan terbesar di Jawa Timur yang sampai sekarang ini masih eksis
di tengah kecenderungan kuat di dalam sistem pendidikan formalnya. Dengan
kultur kesederhanaan yang mandiri dan dekat dengan masyarakat, dalam usianya
yang hampir 2 abad, Pondok Pesantren Bahru Ulum Tambakberas Jombang terus
melakukan pengembangan dan peubahan seiring dengan perkembangan zaman dan
tuntutan global, dengan tetap mempertahankan nilai-nilai luhur kepesantrenan
dan prinsip-prinsip aqidah Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah. Tahun 1852 M, disebelah
uatara kota Jombang tepatnya di Dusun Gedang Kelurahan Tambakrejo masih berupa
hutan belantara yang tidak ada penghuninya sama sekali. Sampai akhirnya datang
seorang Ulama’ bernama Abdus Salam yang lebih dikenal dengan panggilan Mbah
Shoichah membabat hutannya Tambakberas untuk dijadikan Pondok Pesantren dengan
membawa misi meyebarkan agama dan ilmu yang dimilikinya.
Pendidikan (kegiatan Belajar Mengajar) di Pondok Pesantre Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dilaksanakan melalui dua jalur yaitu: Pendidikan formal (Pendidikan di
Sekolah atau Madrasah), dan Pendidikan Non Formal (Pendidikan di Pesantren atau
Diniyyah). Pendidikan di Pesantren menggunakan kitab-kitab kuning sebagai
kajian.
Pertama, Pendidikan Formal. Pendidikan
formal adalah kegiatan Belajar Mengajar yang dilaksanakan secara klasikal di
Sekolah atau Madrasah dengan menggunakan kurikulum tertentu (Kurikulum DEPAG
dan Kurikulum DIKNAS) ditambah dengan kurikulum Pesantren. Hingga saat ini terdapat 20 unit pendidikan formal mulai dari jenjang
Pra Sekolah sampai dengan Perguruan Tinggi. Secara structural unit Pendidikan
formal meliputi, Play Group Al-Firdaus, TK Muslimat NU 2 Bahrul Ulum, MTs. Mu’alimin
Mu’alimat Bahrul Ulum, MTs. Bahrul Ulum, MTs.N Tambakberas, SMP Bahrul Ulum,
SMA Bahrl Ulum, SMK Bahrul Ulum, MA Bahrul Ulum, MA Al-I’Dadiyyah Bahrul Ulum,
MA Wahab Hasbulloh Bahrul Ulum, MA Mu’alimin Mu’alimat Bahrul Ulum, MAN
Tambakberas yang sekarang menjadi MAN 3 Jombang, SMK An-Najiyah Bahrul Ulum, MTs.
Fatah Hayim Bahrul Ulum, MA Fatah Hasyim Bahrul Ulum, Universitas Wahab
Hasbullah, STIKES Bahrul Ulum, Institute Agama Islam Bani Fatah Bahrul Ulum. dibawah
naungan YAYASAN PONDOK PESANTREN BAHRUL ULUM, dimana unit-unit Pendidikan
formal bertanggung jawab untuk menjalankan segala kebijakan yang telah
ditetapkan bersama oleh pengurus Yayasan.(Tim Yayasan PPBU, 2015: 17)
Namun demikian, Sekolah atau Madrasah tetap memiliki hak otonom yang
segala administrasinya dilakukan tersendiri. Untuk memimpin tiap-tiap jenjang pendidikan
Sekolah atau Madrasah ini Pengurus Yayasan mengangkat seorang kepala dan
beberapa orang wakil kepala untuk tiap-tiap tingkatan, kecuali untuk Sekolah
atau Madrasah yang telah berstatus Negeri mengikuti ketetapan dari instansi
terkait.
Selanjutnya, Pendidikian Non
Formal. Pendidikan Pesantren atau Diniyyah Selain Pendidikan Formal di Sekolah atau Madrasah,
PONDOK PESANTREN BAHRUL ULUM juga memiliki sistem pendidikan non formal pada
masing-masing unit asrama pondok pesantren. Pendidikan non formal ini
pelaksanaannya ditangani langsung oleh pengasuh masing-masing asrama pondok
pesantren atau orang yang telah mendapat mandat dari pengasuh (biasanya santri
senior)
Ada dua sistem pendidikan ini yaitu: Pendidikan Diniyyah dengan sistem
klasikal dengan kurikulum yang telah ditetapkan, dan Pengajian kitab-kitab
kuning oleh pengasuh. Dalam pengajian kitab kuning ini menggunakan dua metode
yaitu metode WETON dan SOROGAN. Metode WETON adalah pengasuh membacakan kitab
dan menerangkannya sementara santri mendengarkan, memahami dan memaknai
kitabnya masing-masing. Sedangkan metode SOROGAN adalah santri yang membaca
kitab dan menjelaskannya dihadapan pengasuh untuk diuji. Pengajian kitab oleh
pengasuh asrama dilaksanakan tiap-tiap selesai sholat wajib di Ndalem, Musholla
atau di Masjid, dan kitab yang dibaca masing-masing pengasuh sangat variatif.
Pondok Pesantren Bahrul Ulum sejak awal berdirinya pada tahun 1825 telah
berkembang pesat dan menjadi salah satu Pusat Studi Islam yang represntatif di
negeri ini. Kolaborasi anatara manajemen kasik dan modern dalam sistem
menejemen pesantren tersebut mampu melahirkan produk-produk yang handal bahkan
tidak jarang yang menjadi tokoh terkemuka, semisal K.H. Abdurrahman Wahid yang
pernah menjabat sebagai Presiden RI. Hal ini tentunya bukan karena faktor
kebetulan, tetapi karena Pondok Pesantren Bahrul Ulum selalu mengembangkan
desain kreativitas dan inovasi sistem pendidikannya dengan dukungan tenaga
pengajar yang berkualitas. (Tim Yayasan PPBU, 2015: 18)
Dari 20 unit Pendidikan formal di lingkup Yayasan
Bahrul Ulum salah satunya adalah Madrasah Aliyah Al I’dadiyyah Bahrul Ulum.
M.A.I BU yang dulunya adalah SPPT BU (Sekolah Persiapan Perguruan Tinggi) yang
harus ditempuh selama 5 tahun dengan materi pembelajaran 100% kitab kuning.
Madrasah ini didirikan oleh KH. Ahmad Nasrullah Abdur Rohim pengasuh dari
pondok pesantren As-Sa’idiyyah Bahrul Ulum. Akan tetapi seiring berkembangnya zaman SPPT BU
diubah menjadi MAI BU (Madrasah Aliyah Al I’dadiyyah Bahrul Ulum) yang hanya di
tempuh selama 3 tahun. Karena yang di tekankan adalah Unggul dalam Membaca
Kitab Kuning, Trampil Berbahasa Arab, Inggris dan Sopan dalam Perilaku, maka
kurikulum yang disuguhkan di madrasah ini adalah kurikulum yang 90% agama dan
10% umum. Dan kitab yang dipelajari di Madrasah ini sangat banyak sekali mulai
dari tafsir, ilmu tafsir, hadits, ilmu hadits, ta’limul muta’alim, Tarekh
Tayri’, Ilmu Manteq, Ushul Fiqih, Qowaid Fiqhiyah, Fiqih, Adab Ad-Dunya Waddin,
Nahwu Shorof, Praktek Membaca kitab kuning dan masih banyak lagi. Sedangkan
mata pelajaran yang umum itu diambil dari mata pelajaran yang ada di Ujian
Nasional.
Pada dasarnya pengajaran kitab-kitab di Madrasah Aliyah Al-I’Dadiyyah
ini bertujuan membekali para santrinya tentang pengetahuan Islam dan cara
pengamalan Islam (berkarakter Islami), pada dasarnya berbagai kitab yang
diajarkan akan membekali santrinya tentang pengetahuan Islam lebih dalam. Disini
saya menjelaskan kitab-kitab yang paling menonjol dalam pembentukan karakter
pada peserta didik yang menuntut ilmu di Madarasah Aliyah Al-I’dadiyyah Bahrul
Ulum Tambakberas Jombang. Pertama, Kitab Tafsir Ahkami Karangan dari
Muhammad Ali Ash-Shobuni yang diterbitkan di Timor Tengah. kitab tersebut
memuat tentang hukum-hukum yang sudah ditetapkan dalam Islam. Tidak hanya
penafsiran saja, didalam kitab tersebut disertai pendapat-pendapat para imam 4
Madzhab (Imam Syafi’I, Hambali, Hanafi dan Maliki), disini para santri di
Madrasah Aliyah tersebut diajarkan untuk menafsirkan hukum-hukum tersebut dan
mempertimbangkan hukum yang sesuai untuk ditetapkan di Indonesia yang dibantu
oleh Ilmu yang dinamakan Ilmu Tafsir dengan Judul kitab At-Tibyan untuk
mempermudah para peserta didik untuk menafsirkan hukum-hukum yang sudah ada di
dalam al-Qur’an. Dari sini manfaat dari belajar tafsir ahkam tersebut untuk
membentuk karakter para santri agar ketika sudah terjun dilingkungan
masyarakat, ketika menemukan suatu kasus hukum yang belum difahami oleh
masyarakat, maka alumni dari M.A.I tersebut dapat menjelaskan kepada masyarakat
tentang bagaimana status hukum tersebut.
Kedua, Hadits Ahkam dengan judul kitab Ibnatul
Ahkam, kitab tersebut melengkapi dari kitab Tafsir Ahkami, karena didalam Islam
itu mempunyai dua sumber utama yaitu al-Qur’an dan Ass-Sunnah ketika ada tafsir
ayat ahkam, maka ada juga hadits ahkam. Di dalam kitab tersebut juga
menjelaskan tentang bagaimana hukum yang belum ada di dalam al-Qur’an lalu di
jelaskan oleh Sabda Nabi Muhammad dari mulai ucapan, perbuatan maupun taqrir
beliau. Selain Hadits tentang hukum Islam, para santri di MA Al-I’dadiyyah juga
dibekali dengan Ilmu Hadits agar para santri dapat menentukan mana yang Hadits
Shohih dan mana yang tidak Shohih.
Ketiga, kitab dari Universitas Al-Azhar Mesir dan
hanya murid yang menuntut ilmu disana yang mempunyai kitab itu, dari sekolah
menggunakan kitab tersebut sebagai bahan ajaran karena kitab tersebut
menjelaskan sejarah Islam secara lengkap dan mudah di fahami oleh orang awam. Dari
Madrasah sendiri mendapatkan kitab tersebut dari para alumni yang dulunya
dikirm untuk belajar ke Al-Azhar Mesir karena dahulu M.A.I bekerja sama dengan
universitas Al-Azhar Mesir, dengan judul kitab Tarikh Tasyri’, didalam kitab
tersebut menjelaskan tentang sejarah Islam, dan perjuangan Nabi Muhammad untuk
menegakkan Islam di kota Mekah Madinah. Dari kitab tersebut diharapkan agar
para santrinya mampu mengetahui lebih dalam tentang sejarah Islam, mengetahui
bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw. dan dapat menjadikan Nabi Muhammad sebagai
Suri Tauladan di dalam hidupnya.
Islam juga mengatur hukum bagaimana seharusnya umatnya berhubungan baik
dengan Tuhan dan sesama manusia. Untuk membekali pengetahuan ini, maka para
santri di MA Al-I’Dadiyyah Bahru Ulum di bekali Ilmu Fiqih, meliputi kitab
Fathul Qorib dan Fathul Majid. Lebih lengkap lagi, para santri juga dibekali
ilmu cara memutuskan dan menentukan hukum yang tepat. Oleh karena itu para
santri diajarkan kitab yang berhubungan dengan metode pengeluaran hukum
sesperti, Ushul Fiqih dan Qowaid Fiqhiyyah.
Demikian pula Islam berhubungan dengan akhlaq. Kitab akhlaq yang
diajarkan kepada santri di MA Al-I’Dadiyyah adalah Ta’lim Muta’alim. Kitab ini
memberi pengetahuan kepada santri cara berperilaku kepada Allah, Ilmu dan guru.
Sebaliknya, dalam kitab ini juga diajarkan perilaku guru yang baik. Di madrasah Aliyah Al-I’Dadiyyah memang belum menerapkan kurikulum 2013 karena dari
mata pelajarannya kurang tepat untuk diterapkan kurikulum 2013,
kecuali mata pelajaran yang umum, pernah dari madrasah ini mencoba untuk
menerapkan kurikulum 2013 di mata pelajaran umum, akan tetapi belum dapat
maksimal karena kurangnya keahlian guru dalam kurikulum tersebut, dan belum ada
buku mata pelajaran yang mendukung terlaksananya kurikulum 2013. Akan tetapi
yang saya banggakan dari sekolah saya ini, meskipun tidak menerapkan kurikulum
2013, namun penilaian kognitif, afektif, maupun psikomotorik dapat diajarkan
melalui kitab Ta’limul Muta’alim.
Di dalam kitab Ta’limul Muta’alim karangan syekh
al-Zarnuji ini menekankan aspek nilai adab batiniyah maupun adab lahiriyyah
dalam pembelajarannya. Kitab ini mengajarkan bahwa pendidikan bukan sekedar
transfer ilmu pengetahuan dan keterampilan (skill), namun yang paling penting
adalah transfer ilmu adab. Syekh al-Zarnuji merumuskan sejumlah metode penting
dalam pembentukan karakter yang mencakup adab batin dan lahir. Pertama, Metode
ilqa’ al-nasihah (pemberian nasihat), nasihat diberikan berupa penjelasan
tentang prinsip haq dan batil. Kedua, Metode mudzakarah (saling
mengingatkan). Al-Zarnuji memberi rambu-rambu agar ketika mengingatkan murid
tidak melampaui batas karena bisa menyebabkan murid tidak menerimanya. Ketiga,
strategi pembentukan mental jiwa. Dalam metode ini ditekankan beberapa aspek
yaitu: niat, menjaga sifat wara’, istifadah (mengambil faedah guru), tawakkal
dll. (Miftahuddin, 2006).
Selama dalam proses belajar, di MAI BU dibiasakan
untuk bersifat wara’ (menjaga diri dari perbuatan maksiat), karena hanya dengan
wara’ ilmu akan berguna. Tidak seperti sekolah-sekolah lainnya, di MAI BU
sangat kental dengan kesopanan dan adab yang baik bahkan istemewa dihadapan
para guru, kiyai, maupun orang yang lebih sepuh (tua), karena di madrasah ini kita
di bekali ilmu akhlaq yang sangat banyak dalam kitab Ta’lim Muta’alim mulai
dari bagaimana cara menghormati guru, memilih teman, guru, ketekunan,
menerangkan hakekat ilmu, waktu belajar ilmu, dll. ketika masuk di madrasah ini, kita akan
merasakan kekentalannya. Seperti contoh ketika ada seorang guru yang lewat di
depan atau disamping para murid, seketika para murid akan berhenti dan menunduk
( menunjukkan rasa hormat kepada guru).
Di MA Al-I’Dadiyyah juga diajarkan Tasawuf dengan
menggunakan kitab Kifayatul Atqiya’ yang mengajarkan kepada santri tentang tata
cara bagiamana beribadah atau berhubungan baik dengan Allah. Kitab tasawuf mengajarkan kepada santri tentang cara beribadah yang
dapat diterima oleh Allah. Untuk itu, ada tingkatan-tingkatan yang harus
dilalui jika seseorang ingin sampai kepada Allah, yaitu menjalankan syari’at,
tariqat, hakikat, dan ma’rifat. dan ajaran ikhlas dan pembersihan hati adalah
inti pokok dari kitab ini. (Sunanto:2005:217-219)
Dari hasil kajian tentang pendidikan karakter di MA Al-I’Dadiyyah Bahrul
Ulum Tambakberas Jombang tersebut penulis mengambil kesimpulan, bahwa pada
dasarnya pembelajaran yang dilaksanakan di pondok pesantren khususnya di
sekolah saya sendiri di MA Al-I’Dadiyyah yang
dinaungi oleh lembaga pesantren Bahrul Ulum bertujuan untuk membekali
agar berakhlaq mulia, karakter anak didik yang dibangun melalui proses
pendidikan di MA Al-I’Dadiyyah adalah karakter yang sesuai dengan budaya dan
nilai-nilai yang ingin dikembangkan di Indonesia. Dengan kata lain, ber Islam
yang ingin di bangun di MA Al-I’Dadiyyah adalah Islam yang sesuai dengan
konteks Indonesia. Amaliah atau tindak tanduk para santri di MA –Al-I’dadiyyah
Bahrul Ulum adalah wujud dari pengamalan teori yang diajarkan dalam kitab
kuning. Keikhlasan dan keridhaan Allah adalah dasar perilakunya para santri. Dengan
bekal pemberian karakter disiplin, kerja keras, kebersamaan, kesederhanaan,
kesabaran, toleransi, danmoderat di MA Al-I’Dadiyyah Bahrul Ulum Tambakberas
Jombang.
ConversionConversion EmoticonEmoticon